Winnicott D.W.
ПРИМИТИВНОЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ
Прочитано перед Британским психоаналитическим обществом 28 ноября 1945 г.
Скачать статью как PDF файл

Winnicott D.W. (1945) "ПРИМИТИВНОЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ. |Primitive Emotional Development. In: Through Paediatrics to Psycho-Analysis. London: The Hogarth Press and the Institute of Psycho-Analysis. 1975" Int. J. Psycho-Anal., Vol. XXVI.
Из названия сразу видно, что я выбрал очень широкую тему. Единственное, что я могу попытаться, так это предложить собственное изложение, как если бы я писал введение к книге.

Я не буду предварять свое сообщение историческим обзором и демонстрировать развитие моих идей из теорий других людей, потому что моя мысль не работает таким образом. На самом деле, что-то поняв, я здесь и там привношу это в свой клинический опыт, формирую собственные теории, и лишь затем, в самом конце, мне становится интересно увидеть, откуда и что я украл. Возможно, этот метод ничем не хуже любого другого.

О примитивном "эмоциональном развитии мы многого не знаем или неверно понимаем, по крайней мере, я; и вполне можно утверждать, что данную дискуссию необходимо отложить на пять или десять лет. Но мы знаем, что на научных совещаниях общества, недоразумения случаются постоянно и, возможно, окажется, что наших сегодняшних знаний уже достаточно для того, чтобы предупредить некоторые из этих недоразумений, благодаря обсуждению этих примитивных эмоциональных состояний.

В результате этой работы я многое сделал для того, чтобы сооб- щить о ней и привести в соответствие с современными теориями, и, наверное, эту статью можно считать введением.

Слушая то, что я говорю, и критикуя, вы помогаете мне сделать следующий шаг в изучении истоков моих идей как в клинической ра- боте, так и в опубликованных работах аналитиков. Мне было чрезвы- чайно трудно отказаться от клинического материала в данной статье, поэтому, я сохранил его в сжатом виде, но так, чтобы у нас было дос-таточно времени для обсуждения.

Сначала я должен расчистить путь. Позвольте мне попробовать описать различные типы психоанализа. Анализ можно применять к пригодному для этого пациенту, обращая внимание почти исключи- тельно на его личные отношения с людьми, а также на сознательные и бессознательные фантазии, которые обогащают и усложняют эти от- ношения целостных личностей. Таков изначальный тип психоанализа. В последние двадцать лет мы были свидетелями растущего интереса к фантазиям и важной роли фантазий пациента о собственной внутрен- ней организации и ее инстинктивных корнях как таковых. Мы также убедились в том, что жизненно важными в некоторых случаях явля- ются именно эти фантазии пациента о своей внутренней организации, так что анализ депрессии и защит от депрессии не может быть осно- ван только лишь на рассмотрении отношений пациента с реальными людьми и его фантазий о них. Этот новый акцент на фантазиях паци- ента о самом себе открыл широкое поле анализа ипохондрии, при ко- торой фантазии пациентов о собственном внутреннем мире включают в себя фантазию о том, что этот мир локализован внутри их собствен- ного тела. У нас появилась возможность в ходе анализа связать каче-
ственные изменения во внутреннем мире человека с его инстинктив- ными переживаниями. Качество этих инстинктивных переживаний определяет хорошесть и плохость того, что находится внутри, а также само его существование.
Эта работа отражала естественный ход развития в психоанализе; прогресс включал в себя новое понимание, но не новую технику. Это Вскоре привело меня к изучению и анализу еще более примитивных отношений, тех самых, которые я хотел бы обсудить в этой статье. Существование этих более примитивных типов объектных отношений никогда не ставилось под сомнение.

Я сказал, что для расширения анализа в область лечения депрес- сии и ипохондрии не потребовалось никаких изменений во фрейдов- ской технике. Верно также и то, что по моему опыту, эта же самая техника может привести нас к еще более примитивным элементам, при условии, конечно, что мы принимаем во внимание присущие та- кой работе изменения в ситуации переноса.
Я имею в виду то, что пациент, нуждающийся в анализе амбива- лентности его внешних отношений, имеет фантазии о своем аналитике и о работе аналитика, которые отличаются от фантазий тех, кто нахо- дится в депрессии. В первом случае, работа аналитика мыслится как лишенная любви к пациенту, ненависть отклоняется на ненавистные вещи. Депрессивный пациент требует от своего аналитика понимания того, что работа аналитика в определенной степени является его по- пыткой справиться с собственной (аналитика) депрессией, или я бы сказал, что вина и печаль являются продуктом деструктивных элемен- тов в его собственной (аналитика) любви. Для достижения дальней- шего прогресса в этом направлении, пациент, ищущий помощи в свя- зи с его примитивными, до-депрессивными отношениями с объекта- ми, нуждается в том, чтобы аналитик был способен видеть не- смещенную и взаимную любовь и ненависть к нему аналитика. В та- ких случаях окончание сессии, окончание анализа, правила и догово- ренности, — всё становится важной формой выражения ненависти, так же, как хорошие интерпретации проявлениями любви и символиче- ской хорошей пищей и заботой. Эту тему можно с большой пользой развивать в разных направлениях.

Прежде чем приступить непосредственно к описанию примитив- ного эмоционального развития, я хотел бы пояснить, что анализ этих примитивных отношений не должен расцениваться исключительно как расширение анализа депрессии. Совершенно очевидно, что эти примитивные формы отношений, коль скоро они появляются у детей и у взрослых, могут возникать как форма бегства от трудностей, яв- ляющихся следствием более поздних этапов, в соответствии с класси- ческим понятием регрессии. Обучающемуся аналитику нужно вначале научиться справляться с амбивалентностью во внешних отношениях и с простым вытеснением, чтобы продвигаться в сторону анализа фан- тазий пациента о внутреннем и внешнем его личности, а также целого ряда используемых пациентом защит от депрессии, включая истоки персекуторных элементов. Эти последние аналитик, наверняка, смо- жет найти в любом анализе, но было бы напрасным или вредным для него пытаться справляться с преимущественно депрессивными отно- шениями, если он не был полностью подготовлен к анализу простой амбивалентности. Столь же бесполезным и даже опасным является анализ примитивных пре-депрессивных отношений и интерпретиро- вание их появления в переносе, если аналитик не готов полностью справляться с депрессивной позицией, защитами от депрессии и идеями преследования, становящимися доступными для интерпрета-
ции по мере продвижения пациента.

Я должен сделать еще несколько предварительных замечаний. Неоднократно отмечалось, что на пятом-шестом месяце у младенцев происходят изменения, которые делают значительно более легким,
чем раньше, наше обсуждение их эмоционального развития с тех же позиций, с которых мы говорим о человеке в целом. Анна Фрейд осо- бо отмечает этот момент и предполагает, что совсем крохотный мла- денец больше озабочен определенными аспектами ухода, нежели кон- кретными людьми. Боулби недавно высказал мнение, что младенцы в возрасте до шести месяцев остаются неотделенными, так что разлука с матерью не влияет на них так, как в случае после шести месяцев. Я сам раньше утверждал, что к шести месяцам младенцы достигают че- го-то, что отличает хватание предмета и засовывание его в рот мла- денцами в пять месяцев от тех же действий в шесть месяцев, когда младенец начинает настойчиво преследовать его, намеренно бросать предмет, используя его как часть игры.

Называя возраст пять-шесть месяцев, мы не должны пытаться быть слишком точным. Если трех- или даже двухмесячный ребенок (или даже еще младше) достигает стадии развития, которую удобно в общем описании относить к возрасту пять месяцев, то никакого вреда в этом не будет.

На мой взгляд, описываемая стадия, - и я думаю, что такое ее описание можно принять, является очень важной. В какой-то мере она определяется физическим развитием, ребенок в пять месяцев становится достаточно способным хватать предмет, который он ви- дит, и вскоре он уже может засунуть его в рот. Он не мог бы сделать этого раньше. (Конечно, он мог хотеть это сделать. Между умением и желанием нет точной параллели, и мы знаем, что многие физические достижения, такие, как способность ходить, часто задерживаются до тех пор, пока эмоциональное развитие не освободит физический на- вык. Эмоциональная сторона вопроса существует независимо от фи- зической стороны.) Можно сказать, что в игре ребенок на данном эта- пе становится способным показать, что он может понимать, что он имеет внутреннее содержание, и что вещи приходят извне. Он демон- стрирует знание того, что он обогащается тем, что инкорпорирует (физически и психически). Кроме того, он демонстрирует знание сво- ей способности избавляться от чего-то, получив то, чего хочет. Всё это свидетельствует об огромном успехе. Это только вначале успех достигается время от времени, и каждая деталь его может быть утра- чена в результате регресса, вызванного тревогой.

Следствием этого является то, что младенец теперь полагает, что мать также имеет внутреннее содержание, которое может быть бога- тым или бедным, хорошим или плохим, упорядоченным или беспоря- дочным. Поэтому, его начинает сильно заботить мать, ее здравомыс- лие и настроения. У многих младенцев имеют место отношения, такие же, как между цельными личностями в возрасте шести месяцев. Ощу- тив себя личностью, связанной с людьми, человек уже проделал большой путь в своем примитивном развитии.

Наша задача состоит в изучении того, что происходит в пережи- ваниях и личности младенца до этой стадии, которую мы распознаем В пять-шесть месяцев, но которая может достигаться как до, так и по- сле данного срока.

Существует также такой вопрос: насколько рано происходят дей- ствительно важные события? Например, должны ли мы рассматривать еще не родившегося ребенка? И если да, то в каком возрасте после за- чатия психология вступает в силу? Я бы ответил, что если важный этап существует в пять-шесть месяцев, то он существует также в пе- риод непосредственно до и после рождении. Основанием так говорить является то, что можно видеть большую разницу между недоношен- ными и переношенными детьми. Я полагаю, что в конце девятого ме- сяца беременности ребенок уже в достаточной мере созрел для эмо- ционального развития, и что если он переношенный, то этой стадии он достигает в утробе матери, и поэтому до и во время родов нужно учитывать его чувства. С другой стороны, недоношенный ребенок ма- ло что переживает из жизненно важного для него, пока он не достиг возраста, в котором должен был родиться, то есть еще через несколь- ко недель после рождения. В любом случае это является основой для дискуссии.

Есть и другой вопрос: с психологической точки зрения, действи- тельно ли важно то, что происходит в возрасте до пяти-шести меся- цев? Я знаю, что в некоторых кругах совершенно искренне полагают, Что ответ "нет". Эта точка зрения должна быть учтена, но она не совпадает с моей.

Основная цель данной работы — выдвинуть тезис о том, что ран- нее эмоциональное развитие ребенка, — прежде чем ребенок осознает себя (и, следовательно, других) как цельную личность, каковой он яв- ляется (и каковыми являются другие), имеет жизненно важное зна-
чение: фактически, именно этот период является ключом к психопа-
тологии психоза.
РАННИЕ ПРОЦЕССЫ РАЗВИТИЯ
На мой взгляд, есть три процесса, которые начинаются очень ра- но: (1) интеграция, (2) персонализация и (3) последующее признание времени, пространства и других свойств реальности, одним словом, признание реальности.

Ценные дела, о которых мы склонны думать как о само собой ра- зумеющихся, имеют начало и условия, в которых они развивались. Например, многие случаи анализа завершаются без какого-либо обсу- ждения вопроса времени. Но вот девятилетний мальчик, который любит играть с двухлетней Энн, и озабочен ожиданием нового ребен- ка. Он сказал: "Когда родится новый ребенок, он родится до Энн?" У него чувство времени очень шаткое. И снова, психотическая пациент- ка не может принимать какие-либо правила, потому что она представ- ления не имеет о том, вторник какой недели имеется в виду про- шлой, текущей или следующей.

Часто предполагается, что "Я" локализуется в собственном теле; еще одна психотическая пациентка в ходе анализа пришла к понима- нию того, что в детстве она думала, что ее близнец в другом конце ко- это она сама. Она даже удивлялась тому, что когда ее близне- ца поднимали, она сама осталась там, где была. У нее было неразвито Чувство "Я" и отличного от "Я".

Другая психотическая пациентка обнаружила в анализе, что большую часть времени она жила у себя в голове, по ту сторону глаз. Она могла лишь выглядывать из своих глаз, как из окна, при этом она не знала, что делали ее ноги, из-за чего она постоянно падала в ямы и натыкалась на вещи. У нее "не было глаз на ногах". Она не чувствова- ла, что ее личность локализована в теле, которое было похоже на сложный двигатель, за которым она должна была сознательно ухажи- вать и уметь управлять им. Другая пациентка, время от времени, жила в коробке высотой 20 метров, связанной с ее телом лишь тонкими ни- тями. В своей практике мы ежедневно встречаемся с подобными на- рушениями примитивного развития, которые напоминают нам о важ- ности таких процессов, как интеграция, персонализации и признание реальности.

Можно предполагать, что в теоретическом плане начало лично- сти является неинтегрированным, и что при регрессивной дезинтегра- ции происходит регресс к первичному состоянию. Мы постулируем первичную неинтегрированность.

Дезинтеграция личности является известным состоянием в пси- хиатрии, и психопатология его чрезвычайно сложна. Однако, изуче- ние этих явлений в анализе показывает, что первичное неинтегриро- ванное состояние создает основу для дезинтеграции, и что задержка или сбой в первичной интеграции предрасполагает к дезинтеграции в форме регрессии или как результат сбоя других видов защиты.

Интеграция начинается сразу в самом начале жизни, но в своей работе мы никогда не должны воспринимать этот процесс как долж- ное. Мы должны принимать его во внимание и наблюдать за его коле- баниями.

Примером неинтегрированных явлений может служить самый обычный опыт пациента, перечисляющего все подробности выходно- го дня и в конце чувствующего себя довольным, если ему удалось вы- сказать всё, несмотря на то, что по мнению аналитика, никакой анали- тической работы проделано не было. Иногда, мы должны истолковы- вать это как потребность пациента в том, чтобы кто-то другой, анали- тик, знал о нём все подробности. Быть тем, о ком знают, значит чувст- вовать себя интегрированным, по крайней мере, в личности аналити- ка. Так это обычно происходит в жизни ребенка, и младенец, у кото- рого нет никого, кто бы мог собрать все его части вместе, сталкивает- ся с препятствием в решении задачи интеграции "Я" и, возможно, ока- зывается не в состоянии добиться успеха или, по крайней мере, не в состоянии уверенно поддерживать интеграцию.

Стремление к интеграции поддерживают две группы пережива- ний: осуществление ухода за ребенком, в процессе которого младенца окружают теплом, берут на руки, купают, качают и называют по име- ни; а также резкие инстинктивные переживания, которые, как прави- ло, объединяются личностью изнутри. В определенные моменты в первые двадцать четыре часа жизни, многие младенцы чувствуют себя хорошо на пути к интеграции. У других этот процесс затягивается, или происходит сбой из-за раннего торможения жадной атаки. В жиз- ни нормального ребенка есть длительные промежутки времени, когда ему всё равно, состоит ли он из множества частей или представляет собой одно целое, живет ли он в лице матери или в своем собственном теле, при условии, что время от времени он объединяется и что-то чувствует. Позже я постараюсь объяснить, почему страшна дезинте- грация, а неинтегрированность - нет.

Что касается окружения, то части процесса ласкания и созерца- ния лиц, а также восприятие звуков и запахов лишь постепенно объе- диняются вместе в одно целое, называемое матерью. В анализе психо- тических пациентов в ситуации переноса мы получаем ясное доказа- тельство того, что психотическое состояние неинтегрированности за- нимало естественное место в примитивной фазе эмоционального раз-
вития человека.

Иногда предполагается, что в здоровом состоянии индивидуум всегда интегрирован, живет в собственном теле и в состоянии чувст- вовать, что мир реален. Есть, однако, здравомыслие, которое имеет симптоматический характер, питается страхом или отрицанием безу- мия, страхом или отрицанием врожденной способности каждого чело- века стать неинтегрированным, деперсонализированным и ощущаю- щим нереальность мира. Существенный недостаток сна у любого вы- зывает подобные состояния.

Наряду с интеграцией, не менее важное значение имеет развитие ощущение, что личность человека находится в его собственном теле. И снова, именно инстинктивное переживание и повторяющиеся спо- койные переживания, связанные с заботой о теле, оказываются тем, что постепенно укрепляет то, что можно назвать удовлетворительной персонализацией. И как в случае дезинтеграции, явления деперсона- лизации при психозе относятся к задержкам ранней персонализации.

Деперсонализация является обычным явлением у взрослых и у детей; она часто скрывается, например, в так называемом глубоком сне и в приступах состояния подавленности с мертвенной бледно- стью; люди говорят: "Она далеко-далеко отсюда," и они правы.

C персонализацией связана проблема мнимых товарищей детства. Это не просто фантазийные построения. Изучение (в ходе анализа) будущего этих воображаемых товарищей показывает, что они, иногда, представляют собой другие "Я" в высшей степени примитивного типа. Мне сложно четко сформулировать то, что я имею в виду; к тому же сейчас было бы неуместно углубляться в объяснение этой детали. Од- нако, я могу сказать, что такое очень примитивное и магическое соз- дание мнимых товарищей легко использовать в качестве защиты, по- скольку оно волшебным образом обходит все тревоги, связанные с инкорпорацией, перевариванием, удержанием и изгнанием.
ДИССОЦИАЦИЯ
Из проблемы неинтегрированности вытекает другая проблема диссоциации. Диссоциацию полезно изучать в ее начальных или есте- ственных формах. Согласно моему представлению, из неинтегриро- ванности вырастают варианты того, что затем получило название дис- социации, возникающие вследствие неполной или частичной интегра- ции. Например, существуют спокойные и возбужденные состояния. Я полагаю, нельзя сказать, что ребенок осознает себя в начале (хотя он чувствует, находясь в своей кроватке или наслаждаясь кожными сти- муляциями при купании) тем же, кто кричал, требуя немедленного удовлетворения, одержимый желанием добраться и уничтожить всё, кроме удовлетворения посредством молока. Следовательно, вначале, он не знает того, что мать, созданная им в спокойном состоянии - это та же самая сила, стоящая за грудью, которую он должен уничтожить в своем сознании.

Кроме того, я думаю, что интеграция между сном и бодрствова- нием ребенка не обязательно имеет место. Интеграция происходит с течением времени. Как только сновидения начинают вспоминаться и даже каким-то образом передаваться третьему лицу, диссоциации не- много разрушаются; но некоторые люди никогда не помнят свои сны, и во многом от взрослых зависит знакомство детей с их сновидения- ми. Тревожные сновидения и страхи у маленьких детей нормальны. В такие моменты дети должны иметь кого-то, кто бы помог им вспом- нить то, что им снилось. Когда сновидение одновременно снится и вспоминается, это опытом ценным именно вследствие разрушения диссоциации, которую он представляет. Какими бы сложными ни бы- ли диссоциации у ребенка или у взрослого, фактом, по-прежнему, ос- тается то, что в процессе естественного чередования состояний сна и бодрствования, они могут начаться с рождения.

Фактически, жизнь бодрствующего младенца можно было бы описать как постепенное формирование диссоциации из состояния
сна.

Место сновидений постепенно занимает или дополняет художе- ственное творчество, которое имеет жизненно важное значение для благополучия человека, а значит - и для человечества.

Диссоциация является чрезвычайно широко распространенным защитным механизмом и приводит к удивительным результатам. На- пример, жизнь в городе является диссоциацией, существенной для ци- вилизации. То же касается войны и мира. Крайности при психических заболеваниях хорошо известны. В детстве, диссоциация возникает, например, в таких распространенных состояниях, как сомнамбулизм, недержание кала, некоторые формы косоглазия и т.д. Диссоциацию очень легко не заметить при оценке личности.
АДАПТАЦИЯ К РЕАЛЬНОСТИ
Теперь подумаем об интеграции. Мы приходим к еще одной очень большой проблеме - первичному отношению к внешней реаль- ности. В анализе, как правило, мы можем думать как о само собой ра- зумеющемся о том, что этот шаг в эмоциональном развитии является очень сложным; делая его, человек достигает большого прогресса в
эмоциональном развитии, но этот шаг никогда не бывает окончатель- ным. Многие случаи, которые мы считаем непригодными для анализа, действительно, непригодны, если мы не можем справляться с трудно- стями переноса, связанными с существенным недостатком истинного отношения к внешней реальности. Если мы берем в анализ психотиче- ских пациентов, то в некоторых случаях обнаруживаем, что этот су- щественный недостаток истинного отношения к внешней реальности оказывается почти всеобщим.

Я постараюсь самым простым языком описать это явление так, как я его вижу. Говоря о ребенке и материнской груди (я не утвер- ждаю, что грудь принципиально значима как средство материнской любви), ребенок имеет инстинктивные побуждения и хищнические идеи. Мать обладает грудью и способностью производить молоко, а также идеей о том, что ей хотелось бы быть атакованной голодным ребенком. Эти два явления не вступают в отношения друг с другом до тех пор, пока мать и ребенок не начнут переживать этот опыт вме- сме. Мать будучи зрелой и физически способной должна быть терпи- мой и понимающей, поскольку именно она создает ситуацию, которая может, если повезет, стать той первой связью, которую установит младенец с внешним объектом, объектом, который с точки зрения младенца является внешним для "Я".

Я думаю об этом процессе как о двух разнонаправленных векто- рах, которые могут друг с другом сближаться. Когда они перекрыва- ются, возникает момент иллюзии - краткое переживание, которое ре- бенок может воспринять или как свою галлюцинацию или как вещь, принадлежащую внешней реальности.

Иными словами, ребенок обращается к груди, когда возбужден и готов к галлюцинации чего-то, на что можно напасть. Появление в этот момент реальной соски может восприниматься им так, как если бы он эту соску галлюцинировал. В результате, его идеи обогащаются фактическими зримыми, осязаемыми и обоняемыми деталями, кото- рые в следующий раз он будет использовать как материал в своих галлюцинациях. Так он укрепляет свою способность вызвать к жизни то, что является реально доступным. Мать должна продолжать под- держивать такого рода младенческий опыт. Процесс значительно уп- рощается, если о ребенке заботится один и тот же человек одним и тем же образом. По-видимому, о ребенке с самого рождения, действи- тельно, должна заботиться его собственная мать, а не приемная мать и не несколько медсестер.

Мать, особенно в начале, имеет жизненно важное значение, и ра- бота именно матери состоит в том, чтобы защитить своего ребенка от осложнений (которые для самого младенца могут еще быть не понят- ны) и стабильно поддерживать упрощенную часть мира, к пониманию которого младенец через нее приходит. Только на таком фундаменте может строиться объективное или научное отношение. Все сбои в объективном отношении в любое время связаны с неудачей на этой стадии примитивного эмоционального развития. Лишь на основе од- нообразия мать может выгодно обогащать.

Принятие внешней действительности делает возможным извле- чение из нее выгоды. Мы часто слышим о реальных фрустрациях, производимых внешней реальностью, но менее часто приходится слышать о том облегчении и удовлетворении, которые она дает. Ре- альное молоко является удовлетворяющим, в отличие от воображае- мого молока, но не это главное. Дело в том, что в фантазии вещи функционируют магическим образом: в фантазии нет ограничений, любовь и ненависть приводят к тревожным последствиям. Внешняя реальность имеет наложенные на нее ограничения, и может изучаться и познаваться, и, по сути своей, фантазии могут быть выносимы в полном объеме только лишь при хорошей оценке объективной реаль- ности. Субъективность имеет огромное значение, но она настолько страшна и волшебна, что не может приносить радость кроме тех слу- чаев, когда она совпадает с объективностью.

Будет видно, что фантазия не есть что-то, созданное индивидуу- мом для совладания с фрустрациями внешней реальности. Это спра- ведливо только при фантазировании. Фантазия более первична, чем реальность, и обогащение фантазии богатствами мира зависит от пе- реживания иллюзии.

Интересно исследовать отношение человека к объектам в создан- ном им мире фантазии. На самом деле, в этом самостоятельно создан- ном мире присутствуют все формы развития и опыта, соответствую- щие богатству пережитых иллюзий и тому, насколько в самостоятель- но созданном мире могли (или не могли) использоваться в качестве материала воспринятые объекты внешнего мира. Понятно, что данная тема требует гораздо более пространного изложения и в другой об-
становке.

В самом примитивном состоянии, которое может сохраняться в болезни, и к которому может произойти регрессия, объект ведет себя, следуя магическим законам, т.е. он появляется, когда желателен, при- ближается, когда доступен, причиняет боль, когда болит. Наконец, он исчезает, когда не нужен.

Последнее является наиболее страшным и представляет собой истинную аннигиляцию. Нежелание, как результат удовлетворения, означает аннигилирование объекта. Это одна из причин того, почему дети не всегда чувствуют себя счастливыми и довольными после удовлетворительного питания. Один мой пациент перенес этот страх прямо на взрослую жизнь и перерос его только в анализе, человек, который имел чрезвычайно хороший первый опыт с матерью и у себя дома. 3 Он больше всего боялся удовлетворения.

Я понимаю, что это лишь голый контур огромной проблемой первых шагов в развитии отношений с внешней реальностью, и отно- Шения к реальности фантазии. В скором времени мы должны будем добавить идеи инкорпорации. Но вначале должен произойти просто контакт с внешней или совместной реальностью, когда младенческое галлюцинирование и присутствие мира в какие-то моменты становят- ся для младенца иллюзией, в которой то и другое воспринимается им как идентичные, каковыми на самом деле они никогда не являются.

Поскольку эта иллюзия возникает в уме ребенка, взрослый (human being) всё время должен стараться представить ребенку мир в понятной форме и ограниченным образом, соответствующим потреб- ностям ребенка. По этой причине ребенок не может существовать один - ни психологически, ни физически - и реально нуждается в че- ловеке, ухаживающем за ним в первую очередь.

Тема иллюзии чрезвычайно обширна и нуждается в исследова- нии; это исследование даст ключом к пониманию огромного интереса ребенка к пузырькам, облакам, радуге и всевозможным загадочным явлениям, а также его интереса к пуху, который труднее всего объяс- нить с точки зрения инстинктивной направленности. Где-то здесь присутствует интерес к дыханию, о котором совершенно неясно, идет ли он в первую очередь изнутри или извне, и который создает основу Для концепции духа, души, анимы.
ПРИМИТИВНАЯ БЕСПОЩАДНОСТЬ (СТАДИЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЙ ЗАБОТЫ)
Теперь мы в состоянии рассмотреть самую раннюю форму отно- шений между ребенком и матерью.

Если предположить, что человек постепенно становится интегри- рованным и персонализированным и успешно начал признавать ре- альность, то он должен проделать еще достаточно долгий путь, преж- -де чем станет восприниматься цельной матерью как цельная личность, и озаботится влиянием на нее собственных мыслей и действий.

Мы должны постулировать ранние безжалостные объектные от- ношения. Это снова может оказаться только лишь теоретической фа- зой, и после стадии заботы никто, конечно же, не может быть безжа- лостным, если не находится в диссоциированном состоянии. Но в раннем детстве безжалостные диссоциативные состояния являются обычными; они возникают при определенных формах провинности и в состоянии неистовства; они также должны быть доступны в здоро- вом состоянии. Нормальный ребенок получает удовольствие в безжа- лостном отношения к матери, в основном демонстрируя это в игре; он нуждается в своей матери, поскольку предполагается, что только она может вытерпеть его безжалостное отношение к ней даже в игре, по- скольку это реально причиняет ей боль и изнуряет ее. Без такой игры с ней он может только скрывать свое безжалостное "Я" и оживлять его в состоянии диссоциации.

Я могу упомянуть здесь об огромном страхе дезинтеграции, от- личном от простого принятия первичной неинтегрированности. Как только индивидуум достигает стадии озабоченности, он уже не может не обращать внимание на последствия своих импульсов или на дейст- вие частей своего "Я", таких как болезненный рот, резь в глазах, прон- зительные крики, всасывающее горло и т.д. и т.п. Дезинтеграция оз- начает отказ от импульсов, неконтролируемых, поскольку они дейст- вуют сами по себе; и, кроме того, это вызывает в воображении идею о таких же неконтролируемых (из-за диссоциированности) импульсах, направленных на самого себя.
Возвращаясь к началу стадии: обычно, я думаю, предполагаются еще более примитивные объектные отношения, в которых объект дей- ствует мстительным образом. Такое отношение предшествует истин- ному отношению к внешней реальности. В этом случае объект или окружение являются такой же частью "Я", как и инстинкт, который вызывает их в воображении. При ранней и потому примитивной ин- троверсии индивидуум живет в этом окружении, которое является им самим, и это очень скудная жизнь. Развитие не происходит, потому что внешняя реальность не обогащает.

Чтобы проиллюстрировать применение этих идей, я добавлю не- сколько слов о сосании пальца (включая также сосание кулака). Это действие можно наблюдать с момента рождения, и, следовательно, можно предположить, что оно имеет смысл, который развивается от примитивного до более сложного, оставаясь важным и как нормальная деятельность, и как симптом эмоционального расстройства.

Мы знакомы с аспектом сосания пальца в рамках представлений об аутоэротизме. Рот является эрогенной зоной, особым образом ор- ганизованной в младенчестве, и при сосании пальца ребенок получает удовольствие. У него также имеются приятные идеи.

Кроме того, ребенок выражает ненависть, когда ранит палец при слишком энергичном или непрерывном сосании, и в любом случае у него скоро появляется привычка грызть ногти, чтобы справиться с этой частью своих чувств. Он также может ранить себе рот. Однако, вряд ли все повреждения, которые он может нанести пальцу или рту являются частью ненависти. По-видимому, в нём есть элемент, кото- рый должен в какой-то мере страдать, если ребенок испытывает удо- вольствие: объект примитивной любви страдает из-за того, что лю- бим, а не только из-за того, что вызывает ненависть.

В сосании пальца и, особенно, в привычке грызть ногти мы мо- жем видеть встречное движение любви и ненависти, обусловленное такими причинами, как необходимость сохранить внешний интере- сующий объект. Мы также видим поворот в сторону "Я" при разоча- ровании в любви внешнего объекта.

Тема не исчерпывается такого рода заявлением и заслуживает дальнейшего изучения.

Я полагаю, всякий согласится с тем, что палец сосется для уте- шения, а не только для удовольствия; кулак или палец является заме- нителем груди, матери или кого-то еще. Например, ребенок в возрасте около четырех месяцев отреагировал на потерю матери стремлением засунуть кулак прямо в горло, так что он умер бы, если бы ему физи- чески не воспрепятствовали так делать.

Хотя сосание пальца является нормальным и всеобщим, полу- чившим распространение в использовании пустышки, а также в раз- личных видах деятельности нормальных взрослых, верно также и то, что сосание пальца сохраняется у шизоидных личностей, и в таких случаях является чрезвычайно навязчивым. У одного из моих пациен- тов в 10 лет такое поведение трансформировалось в навязчивое чте- ние.

Эти явления невозможно объяснить никак иначе, кроме как тем, что данное действие является попыткой локализовать объект (грудь и т.д.), удерживая его на полпути между внутренним и внешним. Это может быть защитой от потери объекта во внешнем мире или внутри тела, то есть, от потери контроля над объектом.


Я не сомневаюсь в том, что нормальное сосание пальца выполня- ет ту же самую функцию.

Аутоэротический элемент не всегда играет первостепенное зна- чение и, безусловно, использование пустышки и кулака вскоре стано- вится явной защитой от чувств небезопасности и других тревог, при- митивных по своему характеру.

Наконец, любое сосание кулака является полезной драматизацией примитивных объектных отношений, в которых объект является столь же отдельным, сколь и индивидуальным, поскольку он создан из же- лания, или галлюцинации, и на начальном этапе не зависит от коопе- рации с внешней реальностью.

Некоторые дети засовывают палец в рот, сосут грудь, чтобы (та- ким образом) поддерживать реальность, самостоятельно созданную с использованием внешней реальности.
ПРИМИТИВНОЕ ВОЗМЕЗДИЕ
Возвращаясь к началу стадии: обычно, я думаю, предполагаются еще более примитивные объектные отношения, в которых объект дей- ствует мстительным образом. Такое отношение предшествует истин- ному отношению к внешней реальности. В этом случае объект или окружение являются такой же частью "Я", как и инстинкт, который

вызывает их в воображении. При ранней и потому примитивной ин- троверсии индивидуум живет в этом окружении, которое является им самим, и это очень скудная жизнь. Развитие не происходит, потому что внешняя реальность не обогащает.

Чтобы проиллюстрировать применение этих идей, я добавлю не- сколько слов о сосании пальца (включая также сосание кулака). Это действие можно наблюдать с момента рождения, и, следовательно, можно предположить, что оно имеет смысл, который развивается от примитивного до более сложного, оставаясь важным и как нормальная деятельность, и как симптом эмоционального расстройства.


Мы знакомы с аспектом сосания пальца в рамках представлений об аутоэротизме. Рот является эрогенной зоной, особым образом ор- ганизованной в младенчестве, и при сосании пальца ребенок получает удовольствие. У него также имеются приятные идеи.

Кроме того, ребенок выражает ненависть, когда ранит палец при слишком энергичном или непрерывном сосании, и в любом случае у него скоро появляется привычка грызть ногти, чтобы справиться с этой частью своих чувств. Он также может ранить себе рот. Однако, вряд ли все повреждения, которые он может нанести пальцу или рту являются частью ненависти. По-видимому, в нём есть элемент, кото- рый должен в какой-то мере страдать, если ребенок испытывает удо- вольствие: объект примитивной любви страдает из-за того, что лю- бим, а не только из-за того, что вызывает ненависть.

В сосании пальца и, особенно, в привычке грызть ногти мы мо- жем видеть встречное движение любви и ненависти, обусловленное такими причинами, как необходимость сохранить внешний интере- сующий объект. Мы также видим поворот в сторону "Я" при разоча- ровании в любви внешнего объекта.

Тема не исчерпывается такого рода заявлением и заслуживает дальнейшего изучения.

Я полагаю, всякий согласится с тем, что палец сосется для уте- шения, а не только для удовольствия; кулак или палец является заме- нителем груди, матери или кого-то еще. Например, ребенок в возрасте около четырех месяцев отреагировал на потерю матери стремлением засунуть кулак прямо в горло, так что он умер бы, если бы ему физи- чески не воспрепятствовали так делать.

Хотя сосание пальца является нормальным и всеобщим, полу- чившим распространение в использовании пустышки, а также в раз- личных видах деятельности нормальных взрослых, верно также и то, что сосание пальца сохраняется у шизоидных личностей, и в таких случаях является чрезвычайно навязчивым. У одного из моих пациен- тов в 10 лет такое поведение трансформировалось в навязчивое чте- ние.

Эти явления невозможно объяснить никак иначе, кроме как тем, что данное действие является попыткой локализовать объект (грудь и т.д.), удерживая его на полпути между внутренним и внешним. Это может быть защитой от потери объекта во внешнем мире или внутри тела, то есть, от потери контроля над объектом.

Я не сомневаюсь в том, что нормальное сосание пальца выполня- ет ту же самую функцию.

Аутоэротический элемент не всегда играет первостепенное зна- чение и, безусловно, использование пустышки и кулака вскоре стано- вится явной защитой от чувств небезопасности и других тревог, при- митивных по своему характеру.

Наконец, любое сосание кулака является полезной драматизацией примитивных объектных отношений, в которых объект является столь же отдельным, сколь и индивидуальным, поскольку он создан из же- лания, или галлюцинации, и на начальном этапе не зависит от коопе- рации с внешней реальностью.

Некоторые дети засовывают палец в рот, сосут грудь, чтобы (та- ким образом) поддерживать реальность, самостоятельно созданную с использованием внешней реальности.
Made on
Tilda